细粉加工设备(20-400目)
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超细粉加工设备(400-3250目)
LUM超细立磨、MW环辊微粉磨吸收现代工业磨粉技术，专注于400-3250目范围内超细粉磨加工，细度可调可控，突破超细粉加工产能瓶颈，是超细粉加工领域粉磨装备的良好选择。
粗粉加工设备(0-3MM)
兼具磨粉机和破碎机性能优势，产量高、破碎比大、成品率高，在粗粉加工方面成绩斐然。
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纳西族正修和尚
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谛闻法师的教育人才观佛教导航
2009年4月12日 到清末，汉传佛教再次传入丽江，正修和尚就是纳西族的汉传佛教著名的高僧。 正修和尚1869年生，12岁出家，跟从丽江金山寺学渊和尚学佛。 24岁在鹤庆龙华山受戒，法 2022年11月20日 民国年间，纳西族民间有讽刺喇嘛和和尚的民谚，谓曰：达八施摩子，吾久吾垒属；喇嘛垒摩给，吾气吾尼属。 意思是说和尚不吃肉，自讨苦罪吃；喇嘛不穿裤（指长 杨福泉：历史上丽江民间藏传佛教信仰之变迁 爱思想2009年4月12日 于是，在汉传佛教进入丽江500年之后， 终于在清朝末年出现了繁荣气象，这其中的功劳首推正修大和尚。 正修生于清同治已巳年(1869年)，他的俗家在现今丽江白华吉来 丽江各种宗教仰共存的奇特现象佛教导航2024年1月18日 摘要： 纳西族信仰体系中兼有汉藏等多民族文化影响的因素，典型的如象雄文明及其苯教信仰传统的影响而形成的东巴教信仰，以及西藏佛教后弘期以降形成的藏传佛教信 纳西族三多神信仰与藏文化的关系（上）藏人文化网
一个上帝会铭记的民族——纳西族 百家号
2017年9月23日 纳西族东巴教的特征是自然崇拜、祖先崇拜、多神崇拜、重占卜，信奉万物有灵，强调人与自然和谐共处。 因信奉东巴什罗为创教始祖，又因其祭司叫"东巴",故称之为东巴 《纳西族人物简志》是彭建华、李近春编纂的地方志。 [1] 本书选录从古至今为弘扬纳西族文化和促进纳西族地区发展建设，为祖国统一富强和人类进步事业作出了贡献的和有影响的纳西族人 纳西族人物简志 百度百科2022年7月29日 纳西族渊源于远古时期居住在我国西北河徨地带的羌人，向南迁徙至眠江上游，又西南至雅碧江流域，又西迁至金沙江上游东西地带。 在漫长时期，劳动人民不断创造经 纳西族的渊源、迁徙和分布西羌na旄牛2019年7月19日 纳西族有两种文字，一种是表意的图画象形文字(民间称“斯究鲁究”)，一种是表音的音节文字(民间称“哥巴文”)。 学者们认为纳西图画象形文对人类早期原始图画文字如何演进 纳西族云南民族博物馆纳西族
纳西族姓氏背后的文化密码丽江
2019年12月6日 纳西族源于西北的古羌人，有着深厚的民族文化传统，“敬天法祖”一直是其秉持的文化价值观念，其姓氏文化反映了丰富的历史发展脉络及文化变迁状况。 纳西族姓氏源流考 2017年1月23日 曹金明，云南省丽江市玉龙纳西族自治县县委书记。 杨宝嘉，现任玉溪师范学院副院长。 和正兴，现任云南省高级人民法院审判员、审判委员会委员、副院长。纳西族名人大全（2017年最新版本）2019年12月6日 纳西族姓氏源流考 一般认为，纳西族姓氏中以和、木二姓居多。有些学者认为，纳西族汉姓最早的是木姓，始于明朝开国时期。明太祖朱元璋赐纳西族首领阿得姓“木”是史 纳西族姓氏背后的文化密码丽江2024年3月21日 内容摘要：“都盘修曲”是纳西族东巴文化中重要的组成部分，其艺术的起源与形式，受到印度文化中的迦楼罗及藏族民间文化中琼鸟的影响，并形成了与之同源殊貌的艺术篇 【朱佳琪】跨文化交融视野下纳西族“都盘修曲”艺术变迁研究
【美丽云南】古朴传神 似字似画——云南
2023年9月22日 云南非遗：纳西族 东巴画》 想象一下：你从布满马面鬼首、牛头魔王、食人鸟甚至舌头长满利剑的怪兽的“地狱”中侥幸逃出，惊魂未定。霎时间，一道明媚的阳光刺入眼 2021年1月28日 寺庙中和尚敲的那个钵是什么东西寺庙中和尚敲的那个钵是“引罄”，旁边还有一个小木槌，用时拿木槌敲。一般寺庙里的法器除了“引罄”以外，还有“大罄”、“木鱼”、“鼓”、“铃 寺庙中和尚敲的那个钵是什么东西百度知道纳西族是中华民族大家庭中人口只有30多万，却有自己独特灿烂文化的民族。它主要分布在云南省的西北部和与四川、西藏交界的地区，集中在云南丽江的古城区和玉龙纳西族自治县。纳西族渊源于先秦时期游牧在我国西北地区黄河和 和合文化（纳西族和合文化）百度百科2009年4月1日 《鲁般鲁饶》是2009年云南人民出版社出版的图书，作者是牛相奎、赵净修。《鲁般鲁饶》是一部纳西族古典叙事长诗，为纳西族“东巴文学”和叙事长诗中的台柱作品之一，它与《创世纪》、《黑白之战》并称为“三明珠”。鲁般鲁饶 百度百科
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玉龙纳西族自治县 百度百科
玉龙纳西族自治县，隶属云南省丽江市，位于云南省西北部，东界古城区、宁蒗县，南连剑川县，西接维西县、兰坪县，北邻香格里拉市、木里藏族自治县，总面积619876平方千米，截至2023 2017年8月4日 《丽江人物志》——纳西族东巴画画家 和品正 18:04 绘画因为有了传承而路向开阔 艺术因为有了追求而精彩不断 ——品正先生在路上 和品正先生，作为学者在纳 《丽江人物志》——纳西族东巴画画家 和品正通过文献调研和实地考察对纳西族民族药的起源发展和现状进行了深入细致地分析、研究和总结,对纳西医药的研究与发展提出了一些 和万宝,和家修纳西东巴古籍译注全集第14卷[M]昆明: 纳西族的民族药发展2024年11月18日 和瑶也把这种正能量源源不断地带给身边的人。虽然是纳西族，但由于小时候在 香格里拉 长大，和瑶对纳西传统文化并不算熟悉。“传统民俗文化是我们民族文化不可或缺的 丽江木府的这七个“阿勒邱”，你遇到过吗？纳西族徐霞客
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东巴（神职人员、东巴文化的主要传承者
东巴是纳西族对传统宗教神职人员的称呼，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身，是东巴文化的主要传承者。东巴文化是一种宗教文化， 大鹏神鸟纳西语叫“都盘修曲”，意为白海螺色的大鹏神鸟。东巴经中说大鹏神鸟居住在居那若罗神山与含依巴达神树上的巢里。在丽江六区及接近藏区的纳西人叫他“朵曲格布”，老东巴说，这是藏语的音译。大鹏神鸟是纳西族东巴教始祖 大鹏神鸟 百度百科2019年2月12日 它是纳西族东巴教教主东巴什罗的守护者，守护丽江和纳西族的一切。 凡是“都盘修曲”出现之处，一切小人恶徒不敢做恶，阴谋诡计不会得逞。 “都盘修曲”还是进财守财之 时间手表、雨伞纳西族的守护神“都盘修曲”原来离我们这么近2009年3月1日 纳西族 东巴信仰与风水（二） 陶立璠 纳西族风水信仰研究，目前尚属空白。以往学者们的注意力大都集中在纳西族历史、东巴仪式、东巴经文、纳西文（东巴文）的研究上。一些涉及纳西族宇宙观的论文，如李国文的 [陶立璠]纳西族东巴信仰与风水(二） 从田野到书
纳西族：和云 国家民委网站
2019年10月10日 在云南省丽江市玉龙纳西族自治县鲁甸乡鲁甸村村民委员会的重楼种植基地里，一个皮肤黝黑、身着迷彩服的纳西族汉子，正忙着整理遮阳网，他是丽江云鑫绿色生物开发 2009年8月8日 提要：文本通过一个基层纳西族老干部的人生经历来反映中国少数民族农村历史的变迁，其中揭示了纳西族农村地区解放以来的风云变幻，以及在国家的强势政策下，面对大传 [英古阿格]一个纳西族老村长的口述实录 中国民俗学网中国 和家修，男，1941年5月生，纳西族，丽江市玉龙纳西族自治县九河乡中坪村人。历任中共华坪县委宣传部部长、中共丽江地委宣传部副部长、部长、地委委员、地委巡视员、丽江地区文联主 和家修 百度百科2017年11月9日 木增（1587—1646），字长卿，一字生白，号华岳，纳西族，云南丽江人，明代杰出的作家、藏书家、诗人、散文家、书法家，先后受封为云南、四川、广西左、右布政 木增（明代杰出诗人、散文家、书法家）
纳西族文学 百度百科
纳西族歌谣，主要分为传统调和即兴调两大类。传统调也叫大调，纳西语叫“本底子”或“本子”。纳西族民间长诗皆属传统调。即兴调也叫小调，无固定的唱词，望物起兴，灵活多样，从各个不同的角度反映了纳西族广阔的社会生活。2023年5月14日 杨福泉：丽江“木府”重建记,木府,喜洲,杨福泉,纳西族,丽江市,丽江古城 木增画像 一、木府劫难 玉龙大雪山下的丽江古城，曾有过一片巍峨壮丽，人称“丽江紫禁城”的宫阙，它 杨福泉：丽江“木府”重建记喜洲纳西族丽江市丽江古城网易 五佛 冠又作 五智 冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶 宝冠、宝冠。 大日如来、金刚萨埵、虚空藏菩萨、诸佛顶 尊等 所戴之宝冠，皆为五佛冠。 宝冠中央有五化佛，用以表示五智圆满之德。修法中，弟子入 曼荼罗 道场受灌顶时，阿阇梨 五佛冠 百度百科2005年3月21日 三多神亦称为阿普三多、三朵神、恩溥三多，是纳西族的最高保护神、战神、天神，玉龙雪山的化身，元世祖忽必烈南征大理路过丽江时封为"大圣北岳定国安邦景帝"。传说是 三多神 百度百科
金刚铃 百度百科
于修法终了，为了奉送 诸尊 而振铃，称为后铃。 铃表示说法之义，如果配以五智，此五种铃即象征五智五佛说法之外用。除了五种铃之外，天息灾所译之《微妙曼荼罗经》卷五，亦举出九股铃（忿怒变化明王铃）及七股铃（金刚忿怒 2024年9月19日 然而，在云南省与四川省交界的泸沽湖区域，对于纳西族 分支摩梭人，母系社会早已深深融入他们的生命血脉。有一个存续超千年至今仍在的族群，是我国唯一的母系社会族 独特的纳西族摩梭人：全村人“不嫁不娶”，走婚习俗实现自由繁衍2018年1月23日 【摘 要】 三多是纳西族广泛信仰的民族保护神，三多神崇拜与纳西族的白石和玉龙雪山崇拜密切相关。 其形成与《格萨尔王传姜岭之战》中提到的姜国国王“三赕”（ Sa 论纳西族的三多神信仰 中国农村研究网本书选录从古至今为弘扬纳西族文化和促进纳西族地区发展建设，为祖国统一富强和人类进步事业作出了贡献的和有影响的纳西族人物。 编纂单位： 编纂人员：彭建华,李近春 出版单位：内蒙 纳西族人物简志新方志万方数据知识服务平台
纳西族哲学思想史全国哲学社会科学工作办公室人民网
2015年6月23日 纳西族现有326,295人（2010年）。绝大多数居住在滇西北（云南西北部）以丽江市为中心的地区，其余分布在周边县市及四川、西藏地区。 纳西族本来有多种自称和他 2022年6月9日 木增藏书万卷 纳西族地区是藏族文化南传、云南内地文化北传的交汇地。木增在重视民族传统文化的基础上，也出于木氏统治目的，采取“兼收并蓄”的宗教政策，在丽江地区实行“顺俗施政”和“顺俗施化”的开明政策，继承 木增（明代杰出纳西族作家、书法家） 读历史网2023年12月8日 木增（1587—1646）字长卿，一字生白，号华岳，明代杰出纳西族作家、少数民族藏书家、诗人、散文家、书法家 。系木得八世孙，万历二十五年(1597)11岁时袭土知府职 木增简介明代杰出纳西族作家、书法家木增个人资料历史名人玉水寨风景区，位于白沙镇北部，是以纳西民族文化为核心，与自然景观融合的风景名胜。玉水寨景区，完全按纳西族的传统生活方式建成，从院落布局到建筑设施，到使用的工具，到生活的 玉水寨景区 百度百科
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纳西族姓氏背后的文化密码丽江
2019年12月6日 纳西族姓氏源流考 一般认为，纳西族姓氏中以和、木二姓居多。有些学者认为，纳西族汉姓最早的是木姓，始于明朝开国时期。明太祖朱元璋赐纳西族首领阿得姓“木”是史 2024年3月21日 内容摘要：“都盘修曲”是纳西族东巴文化中重要的组成部分，其艺术的起源与形式，受到印度文化中的迦楼罗及藏族民间文化中琼鸟的影响，并形成了与之同源殊貌的艺术篇 【朱佳琪】跨文化交融视野下纳西族“都盘修曲”艺术变迁研究2023年9月22日 云南非遗：纳西族 东巴画》 想象一下：你从布满马面鬼首、牛头魔王、食人鸟甚至舌头长满利剑的怪兽的“地狱”中侥幸逃出，惊魂未定。霎时间，一道明媚的阳光刺入眼 【美丽云南】古朴传神 似字似画——云南 2021年1月28日 寺庙中和尚敲的那个钵是什么东西寺庙中和尚敲的那个钵是“引罄”，旁边还有一个小木槌，用时拿木槌敲。一般寺庙里的法器除了“引罄”以外，还有“大罄”、“木鱼”、“鼓”、“铃 寺庙中和尚敲的那个钵是什么东西百度知道
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和合文化（纳西族和合文化）百度百科
纳西族是中华民族大家庭中人口只有30多万，却有自己独特灿烂文化的民族。它主要分布在云南省的西北部和与四川、西藏交界的地区，集中在云南丽江的古城区和玉龙纳西族自治县。纳西族渊源于先秦时期游牧在我国西北地区黄河和 2009年4月1日 《鲁般鲁饶》是2009年云南人民出版社出版的图书，作者是牛相奎、赵净修。《鲁般鲁饶》是一部纳西族古典叙事长诗，为纳西族“东巴文学”和叙事长诗中的台柱作品之一，它与《创世纪》、《黑白之战》并称为“三明珠”。鲁般鲁饶 百度百科玉龙纳西族自治县，隶属云南省丽江市，位于云南省西北部，东界古城区、宁蒗县，南连剑川县，西接维西县、兰坪县，北邻香格里拉市、木里藏族自治县，总面积619876平方千米，截至2023 玉龙纳西族自治县 百度百科2017年8月4日 《丽江人物志》——纳西族东巴画画家 和品正 18:04 绘画因为有了传承而路向开阔 艺术因为有了追求而精彩不断 ——品正先生在路上 和品正先生，作为学者在纳 《丽江人物志》——纳西族东巴画画家 和品正
纳西族的民族药发展
通过文献调研和实地考察对纳西族民族药的起源发展和现状进行了深入细致地分析、研究和总结,对纳西医药的研究与发展提出了一些 和万宝,和家修纳西东巴古籍译注全集第14卷[M]昆明: 2024年11月18日 和瑶也把这种正能量源源不断地带给身边的人。虽然是纳西族，但由于小时候在 香格里拉 长大，和瑶对纳西传统文化并不算熟悉。“传统民俗文化是我们民族文化不可或缺的 丽江木府的这七个“阿勒邱”，你遇到过吗？纳西族徐霞客
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